الثلاثاء، 28 مارس 2017

مشرط

حقيقة قوم لوط في القرآن

حقيقة قوم لوط في القرآن

قصص قوم لوط هي الأساس في الإدعاء الخاطئ بأن الإسلام حرّم المثلية، بينما لا تحريم لما هو في فطرة بعض البشر ومنتشرا في الطّبيعة حيث الجنس الأكثر انتشارًا هو الجنس الثّنائي الذي لا يفرق بين الذّكر والأنثى. إن تجريم المثلية في الإسلام من استنباط الفقهاء لتأثّرهم بالتحريم الوارد في التوراة …

أكمل القراءة »

من يقف وراء ترويج الكتاب الممجّد للباشاغا بن قانة..؟

احميدة عياشي تابعت القنبلة التي فجرتها حفيدة الباشاغا بن قانة في كنال ألجيري، فريال فيرون، عندما تمّت دعوتها للحديث عن كتابها الذي يحمل عنوان : «Si Bouaziz Bengana, dernier roi des Ziban» (سي بوعزيز بن قانة آخر ملوك الزيبان). وترتّب عن هذا اللقاء التلفزيوني إقالة أحد رؤساء التحرير بالقناة الحكومية ومعدّ الحصة …

أكمل القراءة »

عن هاشتاغ «معركة تحرير داك الشي»

كشباب طموح نبحث عن الحقيقة منذ منبَتِنا الأوّل ؛ نُضلّلُ و نُبعد… نقضمُ من جسدها أحيانا فنُسكِتُ جوعنا قليلا، وفي أحيانٍ كثيرة لا نستسغ طعمها، لأنها لم تتماش مع ما نُؤمِن به، أو بما تعرّضت له أدمغتنا من حشو منذ الأزل. في الوقت الذي سلّمنا بعدم إمكانية تعايش الشعب الجزائري …

أكمل القراءة »

هل حصلت مغالطة في القرآن..؟!

هل حصلت مغالطة في القرآن..؟!

جهاد شارف يقدّم ميشال دوسارتو في كتابه “وهن الاعتقاد” تحليلا عميقًا لأنثروبولوجيا الاعتقاد، أو الأنظمة التي تتحكّم في المعتقد، والرّابط الخفيّ بينها وبين اللاهوت بوصفه صناعة المؤسّسة الدينية، وبمجرّد أن يصبح الحدث الذي تأسّس عليه المعتقد قابلا للفحص والتمحيص حتى يزول و يندثر، إذ يفقد صلته بالأصل و تتفكّك من ثمّة …

أكمل القراءة »

الحقّ في المتعة في الفقه الإسلامي

من المفارقات أن الفقه الإسلامي الذي نعمل به خالف صفوة الصّفوة في تعاليم الإسلام السّمحة فمسخ ما فيها من إناسة وتعلّق بحرية العبد في تسليمه الأوحد لله. فلا تسليم لله إلا لأن العبد حرّ، غير مستكين لأحد غير ربّه؛ كيف إذن نجعل من المسلم هذا المسكين المقيّد الحريات اليوم وندّعى …

أكمل القراءة »

الحشيش في الإسلام.. بين الحلال والحرام!

الحشيش في الإسلام

يتّفق المسلمون، أخذًا بما وصل إلينا من فقه السّلف، على تحريم الحشيش، وذلك بإجماع علماء الإسلام. رغم ذلك، لم يرد نصّ واحد من القرآن ولا السّنة يحرمانه. التّحريم الذي نعمل به ليس هو إلا من باب القيّاس والإجماع، أي مجرد اجتهاد الفقهاء؛ ولا أزلية لاجتهاد البشر، وإلا أصبحوا آلهة! فهل …

أكمل القراءة »

تأثير المسلسلات التركية: ظواهر لغويّة مستحدثة

د. خيرة منصوري من الظّواهر اللّغوية المستحدثة، والملفتة للانتباه، والتي أخذت في التمدّد والانتشار في مجتمعنا الجزائري؛ إحداث تغيير؛ قد يكون بحذف أو زيادة. في مثل: جدّي، جدّتي: صارت جدّو- جدّتو عمّي، عمّتي: عمّو- عمّتو خالي، خالتي: خالو – خالتو ياء النّسبة، تنزع من هذه الكلمات الدّالة على الصّلة الرّابطة …

أكمل القراءة »

أساليب المزاوجة، في الأمثال الشعبيّة الجزائريّة

د. خيرة منصوري في كثير من الأحيان تواجه النّاس- خاصّة و عامّة -، مواقف في الحياة اليومية، فيلوذون إلى أمثال وحِكم شعبية، يستعينون بها، مستأنسين بمعانيها؛ مستمتعين بعذوبة اللّفظ وحسن الوقع. و مما ورد من أساليب المزاوجة في أقوالهم السّائرة: سبع نسا و القربة يابسة: يقال وصفا للبيت المهمل مع …

أكمل القراءة »

ماكياج المرأة الجزائرية قديمًا: أناقة واكتفاء ذاتي

من المؤكد أنه لا يمكن للمرأة، أن تستغني عن أدوات الزينة أو المكياج، وسيلتها الأساسية، لتبدو في كامل أناقتها وجمالها، وهي تصنع مباهج الحياة. وقد تطوّرت أدوات الزينة، في عصرنا هذا، لتشكل صناعة قائمة بذاتها، وتجارة تدرّ أرباحا واسعة في العالم… قديما، كانت المرأة الجزائرية، تتزيّن، ولكن بمظاهر، وأدوات بسيطة، …

أكمل القراءة »

دلالات الألفاظ في الدارجة الجزائرية، وأبعادها النفسية.

د. خيرة منصوري ترتكز الألفاظ الجزائرية والأمثلة على بساطتها، حول بعض القيّم الاجتماعية والأخلاقية، كما أنّ لها أبعادا نفسية. ووصف المعاني المتضمّنة، أكثر الأمور إشكالية و تعقيدًا، حيث يصعب توجيه دلالات الألفاظ، وتحديد ما تشير إليه بدقة، لتعلّقها بعوامل تاريخية، اجتماعية، وثقافية. فاللغة تتلوّن بأحوال المجتمع ؛ إذ هي مرآة …

أكمل القراءة »