الخميس، 17 أكتوبر 2019

نفحة

قصائد للشّاعر يوسف سبتي

ترجمة وتقديم: لميس سعيدي نشر الشّاعر الجزائري يوسف سبتي (1943-1993) قصائد ديوانه الوحيد “الجحيم والجنون”، ما يُقارب عشرين سنة بعد كتابتها(صدر الكتاب سنة 1981)، ولا نعرف كيف تطوّرت قصيدته بعد ذلك، خصوصا أنّه كان يؤكّد في كلّ مرّة أنّها قصائد الشّباب الأولى؛ أرشيف كامل من النّصوص التي نشرها في الصّحافة …

أكمل القراءة »

حقيقة قوم لوط في القرآن

قصص قوم لوط هي الأساس في الإدعاء الخاطئ بأن الإسلام حرّم المثلية، بينما لا تحريم لما هو في فطرة بعض البشر ومنتشرا في الطّبيعة حيث الجنس الأكثر انتشارًا هو الجنس الثّنائي الذي لا يفرق بين الذّكر والأنثى. إن تجريم المثلية في الإسلام من استنباط الفقهاء لتأثّرهم بالتحريم الوارد في التوراة …

أكمل القراءة »

من يقف وراء ترويج الكتاب الممجّد للباشاغا بن قانة..؟

احميدة عياشي تابعت القنبلة التي فجرتها حفيدة الباشاغا بن قانة في كنال ألجيري، فريال فيرون، عندما تمّت دعوتها للحديث عن كتابها الذي يحمل عنوان : «Si Bouaziz Bengana, dernier roi des Ziban» (سي بوعزيز بن قانة آخر ملوك الزيبان). وترتّب عن هذا اللقاء التلفزيوني إقالة أحد رؤساء التحرير بالقناة الحكومية ومعدّ الحصة …

أكمل القراءة »

ناصر الدّين باكرية يكتب: ارْتِياب

الخطوة التي سقطت من أقدام الليلة الأخيرة لم تكن مضحكة أبدًا كلما حاولت إيجاد مبرّر مقنع كي لا أسقط في غيابك.. تتعثّر فكرتي بالارْتياب أعرف حفرة تمتلىء بك في الثّلث الأخير من الأغنية أيّتها اللغة الحقودة.. ورغم كلّ شيء يتواصل النّحيب داخل عازف الغيثار الغريب في ساحة البريد المركزي تلك …

أكمل القراءة »

البغاء في الإسلام.. حرية من الحريات؟!

قناعتي، وهذا ما أدلّل عليه في مقالاتي، هو أن الإسلام دين الحقوق والحريات، وذاك هو العدل، بما أنه دينه. إلا أن أهل الإسلام اليوم جهلوا ما كان معروفاً ومقبولا سابقاً، مشوّهين بذلك الإسلام باسم المحافظة عليه؛ مما أدى إلى المغالاة في التّزمت الذي استفحل خاصة بعد غروب الحضارة الإسلامية. من …

أكمل القراءة »

قصائد للشّاعر الجزائري رابح بلعمري

ترجمة وتقديم: لميس سعيدي في سنة 1962، فقد الشّاعر والروائي الجزائري رابح بلعمري (1946-1995) بصره؛ سيُحاول بعدها من خلال الكتابة ولمدّة 23 سنة ترميم ذكرى العالم الذي أبصره خلال السّنوات الأولى من حياته، هذه الذّكرى التي ستكون “مصباحه المضطرب في الرّواق المظلم”. نُشِرت معظم أعمال بلعمري الأدبية في أهم دور …

أكمل القراءة »

حنين المكان بوصلته شمالية

إيما فرنان كلما استيقظت بي صبابة الحلم وجدتني بهذا المكان.. مقهى غير بعيد عن ساحة «Place d’Italie»، في باريس. يروق لي هذا المقهى، يحترم خصوصية مرتديه.. طاولاته صغيرة متراصّة بشكل عفوي، قريبة من بعضها لدرجة أنّك تسمع وشوشات العشّاق واعترافاتهم.. يُلامس الحشا ذاك الجوّ الذي تتردّد فيه موسيقى هادئة. حاولت …

أكمل القراءة »

المرجئة.. هذا الإسلام المفقود!

  عرف التّاريخ الإسلامي عندما كان في أوج حضارته زخما في تعدّد الفرق والملل والنّحل. فكما يقول عبد الرحمن بدوي في مذاهب الإسلاميين: «الفرق الإسلامية لا تدخل تحت حصر والمؤلفون الإسلاميون المتقدون الذين كتبوا عن الفرق، وبخاصة من هم من أهلّ السّنة، أرادوا أن يحصروها استنادًا إلى حديث موضوع يُروى …

أكمل القراءة »

قصيدة جديدة لأسماء جزائري: لا نكتب الشّعر فقط لنقول «أحبّك»

  لماذا تظنّ أننا نكتب الشّعر فقط لنقول «أحبّك» ولأننا نهزّ أغطيتنا الممتلئة بأنفاسهم فلا يسقطون كما هو المتوقّع للأشباح حين نسير.. فإننا نسير كقافلة لا تملك في الريح إلاّ متّكأً للعدول أننا نعلّقُ على الغياب قمصان نومنا، لنذهب إلى الوعود بقليل من خجل الأمس كأنّما يوقظنا صخبٌ الضجيج الّذي …

أكمل القراءة »

جنون الكاتب وطقوسه

لا يمكن لأي إنسان، فيلسوفًا كان أو عالمًا، أن يُفسّر جنون الكاتب.. ذلك الجنون الذي لا تثبته النّظريات والرياضيات ومع ذلك يثبته الواقع. الواقع الذي يثبته الكاتب هو واقع استثنائي يلغي كلّ تلك القوانين ويخترقها. وقول هيغل: “كل ما هو عقلي واقعي وكلّ ما هو واقعي عقلي!” يثبت ذلك وينفيه …

أكمل القراءة »