الجمعة، 10 يوليو 2020

نفحة

هالة وردي: ماذا حدث بعد وفاة الرّسول (ص)؟ (1)

ارتفع صوت تكبير صاخب من المسجد القريب للبيت الذي كان يجهّز فيه جثمان الرسول (ص)، وسرعان ما وصل أسماع علي والعباس اللذان كانا يغسّلان النّبي رفقة أفراد آخرين من العائلة في إحدى الغرف. توقف علي ونظر في عمه العباس متسائلاً عما سمعه. رفع العباس عينيه إلى السّماء مفجوعا: «لقد فعلوها …

أكمل القراءة »

ماذا يقصد محمد ديب بعبارة «الكلام المشترك» (2)؟

محمد ديب

لامية أوشريف الاضطراب الذي يشعر به كمال وائد لا نجده عند برهان، البطل الرئيسي لرواية «ثلوج من رخام» (1990). برهان والد فتاة صغيرة تدعى ليل. بالرغم من اختلاف لغتيهما إلاّ أنّ الشّخصيتان نجحتا في إيجاد «كلام مشترك». لا تتكلم ليل لغة والدها كون هذا الأخير متزوّج من امرأة أجنبية اسمها …

أكمل القراءة »

ماذا يقصد محمد ديب بعبارة «الكلام المشترك»؟ (1)

محمد ديب

لامية أوشريف في هذه الورقة، سنحاول مقاربة عبارة «الكلام المشترك»، التي استعملها محمد ديب في روايتين من رواياته: «الرّب في البربرية» (1970) و«ثلوج من رخام» (1990). يبدو لنا بأنّ تحليل هذه العبارة في السيّاق الذي وردت فيه سيسمح لنا بفهم نظرة الكاتب تجاه مفهوم المثاقفة في الأدب. بالفعل، فإذا كان …

أكمل القراءة »

طعم القُبلة في زمن كورونا

كريمة.أ.نواصر من الحاجة البيولوجية إلى المأسسة الاجتماعية، تراوح تاريخ القُبل والتّقبيل بين الشّعوب والحضارات في مختلف الحقب الزمنية، واختلفت أشكاله وتفريعاته، بحسب غاياته النفسية والاجتماعية وحتى السياسية. لم تترك جائحة «الكورونا» مجالا دون أن تصيبه بتغيير أو تستدعي إعادة تفكير في جوهره وشكل ممارسته وحتى جدواه، لعل تبادل القُبل بأنواعها …

أكمل القراءة »

أمين الزاوي: أربع رسائل في صندوق بريد مشمّع

أمين الزاوي

كلّما فكّرت في المكانة الاجتماعية والثقافية والسياسيّة التي تتموضع فيها مفاهيم التعدّد والهويّة واللّغة والدّين في الجزائر والعالم العربي اليوم يُصيبني شيء من الرّعب والخوف، نحن فعلاً نفتخر بتعددنا اللّغوي في الجزائر إذ كنّا وما نزال نحلّق بين أربع لغات على الأقل: العربية الجزائرية (لغة أمّي) واللّغة البربرية (لغة الجزائريين) …

أكمل القراءة »

الإسلام أولى بالاحتفال بحقوق المثليين!

الإسلام أولى بالاحتفال بحقوق المثليين!

لا يزال العالم الإسلامي يشذ عن الكون بأسره، الذي يحتفل في 17 ماي من كلّ سنة باليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية، حيث رسخ خطأ في ذهن الناس أن المثلية أو اللواط فيه محرمّة. وقد ثبت اليوم أن الإسلام، وهو دين العدل الإناسي، لم يجرّم بتاتا ما اعتبره من الطبيعة، حيث …

أكمل القراءة »

آمال عمر تكتب: الشّيفرة

آمال عمر تكتب: الشّيفرة

تَتوقُ كُلُّ امرأةٍ إلى الزّواج بمَن يَنشُدُهُ القلبُ ويرضَاهُ لإنشاء أسرة تُحقّق فيها ومعها كَيانَها وأُمومَتها، وتُؤدّي فيه كلّ ما اسْتقتهُ في السّنون المَاضيَات، وهي بذلك تتصوّرُ أنّ السّعادةَ الحقيقيّةَ والأبديّةَ تكونُ برفقةِ الزّوج وفلْذاتِ كَبِدها، فالزّواج بالنسبةِ لها أمانٌ رغمَ عُيوبه، وهو قيدٌ لا بدّ منهُ في مجتمعاتِنا الشّرقيةِ، …

أكمل القراءة »

سيرة العطب وصناعة الآلهة

سلالم ترولار

محمد بوزيان يواصل سمير قسيمي مساره التّأسيسي لسردية لها هويتها المفتوحة برؤية تتجلّى بالاشتغال المستمر بنية ولغة، سردية ترتبط بمبدعها، تضيف القيمة المضافة للمنجز المتراكم. «سلالم ترولار».. رواية برزخية الفضاء، يصل فصلا ويفصل وصلا، يلتبس فيها التّاريخي بالمتخيّل، والواقعي بفنتازي يتحايل ليقول واقعي تجاوز ما يمكن للخيال تصوّره. في عتبات …

أكمل القراءة »

مات نبيّ تمازغا.. من يحمينا من وحش الغابة الآن؟

إيدير

جلال حيدر اسمه الحقيقي حميد شريط. وُلد في قرية آيت لحسن في أعالي جرجرة (تيزي وزو) سنة 1949، وسط الخضرة ومجتمع متآزر في محنته. شاحنات الفرنسيين تزأر في الطرق الصاعدة نحو دشرته. متجولة أو تبحث عن واحد من “المتمرّدين”. حوافر فرس القايد تصعد أيضًا بلا توقف. مع اللفيف. لكنها لا …

أكمل القراءة »

فَرْحِي سْ مِّي (فَرَحْتِي بَبْنِي)

فريد فراڤي

أداء: فريد فراڤي ترجمة: جلال الدّين سماعن إلى تميم أمازيغ فرحتي ببني يشوف.. فرحتي ببني، يا ربّي يكبر، احرزهولي.. احرزلي بني، اليوم عرس كي زاد، فرحتي ببني، عين الحاسد تشوف، احرزلي بني.   فرحتي ببني يشوف.. فرحتي ببني، يا ربي يكبر، احرزهولي.. احرزلي بني، اليوم عرس كي زاد، فرحتي ببني، …

أكمل القراءة »